武汉寺庙常放的佛教音乐,度人经可能超度婴灵

　　否则找别人超度，效果不大。因为真诚心不够。

　　念地藏经、回向就可以

　　大乘经典加你的真心

　　地藏王菩萨本愿经，放生会向功德给亡灵。

　　《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》是专门讲超度被堕胎婴灵。另外，也可以念"南无阿弥陀佛",借助佛力超度堕胎婴灵。建议你看看网上关于堕胎的节目《珍惜生命请勿堕胎》里面有详细介绍超度的方法和原理。

　　太乙天尊无量度人经

　　道教法事超度亡灵的过程是怎样的?道教超度法事

　　道长道教法事有很多种类，其中比较多人知道的就是度亡法事，这在道教法事中是重要的法事之一，道教法事中超度亡灵的过程是怎样的?道教超度法事内容是什么?

　　1.道教度亡的法事很多种﹝度亡的意思为拨荐亡魂，超度升天﹞

　　这类法事在道教内正名为“炼度”，〔根据《度人经》云：生身受度，死魂受炼。〕――超度亡魂所行之法事，即炼度本义之意。

　　道教法事超度亡灵的过程是怎样的?道教超度法事

　　道长道教法事有很多种类，其中比较多人知道的就是度亡法事，这在道教法事中是重要的法事之一，道教法事中超度亡灵的过程是怎样的?道教超度法事内容是什么?

　　1.道教度亡的法事很多种﹝度亡的意思为拨荐亡魂，超度升天﹞

　　这类法事在道教内正名为“炼度”，〔根据《度人经》云：生身受度，死魂受炼。〕――超度亡魂所行之法事，即炼度本义之意。

　　据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载，“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。”

　　这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。

　　据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载，“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。”

　　这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。

　　道门的葬礼有相当完整的仪式，不过在民间施行中，渗入了许多民间的因素。当地传授人祖传道教，属张天师张氏派别，有古代道教遗风，亦有古代传道之术，家中传有古画“三古菩萨”画像、古代服袍、做道场用的器材、家传的道教的古书等。做道场时，道士身穿各式长袍，做道融吹、拉、弹、唱(诵经：道教认为诵经有莫大的功德，给亡灵诵经，能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中，常诵的经典有《度人经》，《玉皇经》，《三官经》等)于一体，曲调都是古代遗传，演员唱腔高亢明亮，其念白为本地方言，内容有专门的道教书籍。到“解结”(做道场的一种形式)时，由两人表演“对词”，所演唱的长兴地方小调清晰、动听。在亡人凌晨12时后入殓时，道士表演“转逍遥”，动作从慢到快，伴奏从轻到重，从散到紧，非常精彩。“踏八卦”是道场的另一形式，道士们动作灵活，念白幽默，唱腔洪亮。做道场的伴奏乐器有簧、笛、箫、二胡、秦琴、唢呐，笃板、锣、鼓等，演出内容和音乐都较为丰富。

　　这些做法用意主要在於行孝慈，同时也给家族带来安全感，解除因亲人亡故带来的心理阴影。